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《多罗罗》中，以牺牲百鬼丸来成全醍醐国，这样真的对吗？
不同的立场 不同的观点
百鬼丸的父亲是一个领主 要为了自己的领地和子民做好牺牲一切的准备 许愿的时候连自己也打算牺牲的 所以在他眼里牺牲百鬼丸是小事 也是无所谓的
百鬼丸则只是一个刚刚出生的婴儿 凭什么要拿百鬼丸的牺牲来换取世界的和平 他也应该感受世界感受一切 为什么要拿他的一切去牺牲给别人？
只能说心疼百鬼丸 不过没有百鬼丸的故事 则看不了这么好的动漫(多罗罗）了
先看一下故事背景室町幕府时期，这段时期一向一揆极其众多，常年战乱民不聊生，十室九空。
醍醐景光乃是一方领主，当他看到领土内常年干旱，百姓颗粒无收，饥荒瘟疫在他的国土肆虐时，向十二魔神献祭自己的亲儿子。用儿子的皮肤四肢五官内脏换取风调雨顺，丰收和平。在中国古代，一直都有人牲的记载，祭海祭河不都是以一人性命换取一方的平安吗？醍醐景光以亲子献祭，不得不说当真心怀天下！
百鬼丸被瓜分到最后，菩萨用头救下了他仅剩的头。什么都没有的少年磕磕绊绊的长大了，开始猎杀魔神抢回属于自己的一切！随着故事的发展，当时的社会一一呈现在面前，残酷血腥，每个人都在战争的洪流里身不由己！人性在这个时代最不值钱了！这样悲惨的日子，对于平民百姓来说不是地狱吗？生于和平年代的我们是无法体会到的。
当百鬼丸杀死魔神，收回失去的身体时。干旱和妖魔重新回到繁荣的醍醐国时，醍醐景光发现百鬼丸还活着，开始阻止他猎杀魔神。多宝丸也明白百鬼丸对于醍醐国的作用时，希望他接受自己的命运，为国家献身！作为一个当权者，拥有着当时最好的生活条件，一辈子不愁吃穿。如果心无百姓的话，又怎会如此呢！
他对于自己领土内的百姓无疑是明君，对于自己的儿子百鬼丸却是残酷血腥的。可以说他是为了权利为了自己的地位，但是确实为醍醐国带来了十几年的平静和富裕。不在其位不谋其政！
如果你在他的位置，又会怎么做？是看着国家覆灭百姓流所？
凄惨，百鬼丸的一生可以用凄惨来说，刚刚出生就被卖被献祭。虽谈不上动漫史上最为凄惨，但是确确实实也是一个相当凄惨的人。
百鬼丸被献祭，因此成就了醍醐国，这样真的对吗？这个问题我们来简单聊一聊吧。
百鬼丸被献祭对或者错我们需要辩证的去看待。如果说把视角放在百鬼丸身上的话，那么这一次无疑是错误的行为。还是婴儿，还有大把美好的时光，充满未来性的这个孩子就变得像“鬼”一般。
凭什么需要牺牲他来成全醍醐国？这对于百鬼丸来说无疑是不公平的，而且还是被动的，被下了一个死刑宣判一样。
但是放大了视角来看，醍醐国是一个受益国家。整个国家变得富饶，国民们也变得富庶。从国家层面上来看，这个选择又是正确的。
另外我们再转变视角，这难道不算是一件牺牲小我成全大我的美谈吗？
或许是这样没错，但是始终百鬼丸还是被动的。但是在那样一个信奉神明的年代，像百鬼丸这样被献祭的孩子数量不少，他只是其中一个，是社会的常态。从现在的角度看，那是腐朽陈旧的，但是在那个时代却是常态，献祭一个人，毁了一个家庭，但是给了更多人更多家庭活下去的希望。
或许也有可能是虚妄。
所以这也无事无非，但是醍醐景光将百鬼丸献祭给的是魔神，这无疑是诡道。把视角的时间线放长放远，这次献祭行为得到的幸福是短暂的，是可逆的，是极其空虚的。百鬼丸只要一个个击败魔王，醍醐国终将回到水深火热之中。
有哪些比较有深度的句子呢？
人是累不死的，只有想不通气死的。身体健康也不是锻炼出来的，只要把心打开，正能量进来了，你就健康了。有些人整天抱怨自己怀才不遇，福报不够，没有贵人。如果你天天出来工作，出来帮助别人，以身作则，怎么可能没有贵人呢？怎么可能没有福报呢？
现在我们整个社会都在追求人性化。你的言行举止违背了人性，这还叫做人，还叫做法，还叫做道吗？你只要有肉身和六根的存在，就有人性的一面。尽管你有佛性、神性的一面，但你仍逃脱不了人性的一面。有人性这一面的存在不是错，错的是我们虚伪地去掩盖，不能面对它。
我时常对大家感叹说：“我真羡慕释迦牟尼佛！世间上顶级的财色名利他都曾经拥有过，享尽了荣华富贵和无上尊荣，他不超越，谁能超越？他不成佛，谁能成佛？你我从未经历过，又超越什么？我们的六根真的清净吗？从没接触过，谁敢说自己清净？接触了，得到了，而不贪恋，才是真清净。
我们的未来是自己说了算，是掌握在自己的手中，只有你主动出手，才会招感来外缘的力量。如果你总是坐在那里等，外缘的力量永远都不会来。只有主动地去努力，忘我地去争取，才会有贵人相助，才会有天助。如果自己都不努力、不争取，哪里来的人助和天助呢？
如果没有人想念你，追随你，那说明你是一个对人类、对社会、对他人没有价值的人。如果有人惦记着你，想念你，说明你是一个对别人有价值的人。
你心里装的什么最多，最后的结果就和你内心装的相应。心在哪里，就在哪里开花结果。万事万物都是心地相应，心地招感而来。所以我们现在心里装什么就非常重要，不是随便什么都可以装到我们内心里来。你的心如果不装戒定慧，贪嗔痴就一定会进来。
作者：东华禅寺方丈万行大和尚，一位用生命去践行佛法、用生命去体证生命本质的智者。
15岁信佛、18岁出家、29岁证得生命本源，30岁复建东华禅寺、3次7年闭关、16年建寺安僧、8部著作、1.2万场开示、千万余字的开示录、16年间向社会捐款捐物4791万多元……
从童真入道、闭关证道，到建寺安僧、讲经说法，六度万行，历经了三十余年，找到了一条能让人类证悟本源的解脱之道。
本着普度众生的使命，将一生心血《东华禅》无私付予芸芸众生，殷切期望天下苍生通过学修《东华禅》融通人生四大关系：我与家庭的关系，我与社会的关系，我与国家的关系，我与自然的关系，从而获得幸福圆满的人生。
淡薄之心:
伴随名利而来的决不是安祥和自由，而是无尽的辛劳和烦恼。只要以一颗平常心来对待利害得失，无论事态如何多变，都不能使人心灵遭受伤害。
幸福之心:
幸福决不能以金钱和物质为标准，善良、正直和爱心才是真正幸福的源泉。
仁爱之心:
仁爱是人心的要求，也是成就事业的基础，无论何时何地，只要怀仁爱之心，推仁爱之举，就会不惑不惧，进入大道。
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